世阿弥在《风姿花传》和《申乐谈议》中，一开篇都从能乐的起源谈起，强调它的神圣性。首先确认日本能乐起源于“天竺之能”，来自印度佛祖，说印度佛陀的家乡建造祇园精舍，落成法会时释迦如来亲临说法，佛陀弟子演出了六十六个曲目，是为“天竺之能”；然后日本能乐又与中国直接相关，讲到从前日本国泊濑河洪水泛滥，自河上漂下一个坛罐，皇宫的人捡起，见坛罐中有一婴孩，美如宝玉，便上奏天皇。其夜，天皇梦见婴孩曰：“我本中国的秦始皇之再生，因与日本有缘，在此现身。”天皇惊诧不已，便召到殿上抚养。此人逐渐长大成人，才智超群，十五岁时擢升大臣，被赐予“秦”姓，并起名曰“秦（はた）河胜”，于是：
上宫太子主国政时，天下稍有骚动。太子依照神代、天竺吉例，命河胜表演六十六个曲目，同时制作了六十六曲目使用的“能面”，赐予河胜。河胜在皇宫橘寺中的紫宸殿演出侍候，于是天下大治，国土安宁。上宫太子欲将此艺传至后代，又因为原本是神乐，便将原来“神乐”的“神”去掉左偏旁，于是成为十二支的“申”字，故命名为“申乐”，即表达愉悦之情的意思，同时也表明这种技艺是从“神乐”中分离出来的。
远古起源于印度，而由漂流至日本的中国人“秦河胜”最早创作演出。这种说法本身就很“幽玄”，可靠性姑且不论，但至少可以看出世阿弥是把“申乐”的背景推到了日本之外的更广大的亚洲大陆。起源问题不仅仅是能乐的由来，更决定了其审美特质，那就是能乐的宗教性、神圣性、神秘性。

和JJ无关只是让大家看点好笑的：秦始皇vivo50自古就有！