好完美的闭环，理论原本有具体批判对象，理论作为一种批判工具；但是当理论的批判对象变成理论自己，批判工具也是理论，感觉形成一种理论仓鼠跑轮, ends in themselves
“理论的最终逻辑结局就是走向自我批判”
真的好喜欢看文献，但是好讨厌自己输出……这是什么病，可能只是懒……
看David Lodge访谈，感觉哥你不如自己给自己的小说写导读得了 
Raymond Williams讲现实主义小说讲得太好了
过去的现实主义小说：
要不是对社会现实照相机式的观察，但是观察者只是一个旁观的客体，缺乏主动性，常见于纪实小说，属于社会描写；
要不就是对社会现实进行公式化的提炼，用模式来创造一个社会，常见于科幻小说，属于社会公式。
现代主义的现实主义小说开始关注个人：
而第一类个人小说是从个人的主观视角解读社会，社会实际上是扭曲的（“社会是任务的一个方面”），个体和社会的关系被切断了，社会成为了个体的布景板、而忘却了社会生活对个体经验认知的影响，属于个人描写；
第二类个人小说为个人公式小说，这种小说的突出特点是戏仿，用一种对真实体验的戏谑和解构，但是最终只呈现了个人认知和社会现实之间无法和解的鸿沟、一种崩溃的经验
而且避而不谈这些事情的人往往自身是既得利益者、是有能力翻到墙外获取所需精神产品的人，是不是有点太好笑了，自己能吃到精米面甚至是奇异珍馐，然后说反正横竖都是吃饱你们能吃到馒头玉米不也和我们一样吗，吃不饱的人多了去了你现在要求这么多是想造反？混账东西
确实，当下的马克思主义总是讨论经济的重要性，早就把经济基础和上层建筑、物质和精神 相互作用那一套辩证法丢到哪里去都不知道了……谈及文化和精神就是小资产阶级，还不就是扣高帽子避而不谈当下经济发展了文化反倒越来越倒退的现实
搞cp的时候容易好兴奋，好兴奋就会有点容易精神疲惫，感觉也是一种精力分散……或许，还是不要那么陷入……
感觉我现在写作逻辑这么缺缺的话还是先捣鼓好中文逻辑先…… 
呜呜呜，Raymond Williams写奥威尔写得是真够通情达理的（褒义，知识分子貌似hypocritical的自相矛盾/分裂也是时代压力下无法获得自洽的、作为流亡者的裂痕）……呜呜…… 
比Said脑子清醒多了……
奥威尔的写作语言经常充斥着【宣传式】的用词
看了一篇讨论凝视与被凝视关系中身体主体性的论文，表达的意思似乎是：只要被凝视的身体没有【参与】凝视方的凝视中，即没有产生被凝视的意识，那么身体就依然具有主体性
感觉，怎讲，真的是一种精神胜利法
（虽然我好像也写过差不多的论点，但是，这篇发在《外国文学动态研究》上了啊！我擦，我擦！这不就还是“逃逸”和“不在场”就胜利的这种论点吗，根本没什么新鲜的啊！）
维多利亚时期建立的工业学院叫red brick university，在罗宾斯报告之后从技术学院升格成为university的学校叫做plateglass university
cookie的歌词，给更成熟的爱豆唱太色情，给这群小女孩唱刚好，因为年纪小所以纯纯拽姐；但是这群小女孩的vocal又不够厚，撑不起来这首歌，编舞又想到吒，看得尴尬……
每一次行动都会是有意义的
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