被修改后的评论问题
①文学理论不行②没有基本的框架③中心不明

意想不到又好像情理之中地搞到花滑史同了(不是) :Aru_0170: 抛去cp本身的抓马狗血爱恨情仇,单从竞技体育的角度说,感觉就像是看着上个时代留下来的一些光晕望梅止渴。天宝年间回忆还尚且是忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。到了明初,再怎么好的追忆,也是故国飘零事已非了

想努力尝试一下语言复健!试试从今天开始一天一个五分钟的语音讲述自己今天学的/看书的内容复述

其实最喜欢的曹植诗文是野田黄雀行!即使在曹植当时志意不舒的情况下,它呈现出的感情也非常轻捷。即使前面说悲风,说海水翻涌,说手中不能持剑。但他呈现出来的却是暗淡萧瑟的途中一个很小的点:把陷在网中的黄雀放出。放出之后呢?没有借物抒情,说自己也陷在落网。也没有黄雀展翅,一绝千里。只是飞到天上去后,又返回向“我”道谢。实在是一个闪光的片段了!

而一件事让你说出“这样也有好处”时,就证明它的坏处绝对比好处多

Show thread

我的感觉其实是,读史本身解决不了任何问题,你从历史中也找不到根本的解决方法。而通过读史,你会发现你现在的境况是无数无数种前因纠结而成,行到此处,无可挽回。
而这些人生和世事中的漫的隐喻无法改变,即便是一切重置也不能。我始终认为:重启能改变的事情,此时开始努力,不过是在更艰难的情况下做到。但命运是无解的

爸开车带着去了河边,河里有石头,很多人来玩还有人带了网兜。我心想这里未必有鱼,挪到附近看发现真的有,似乎都在水草边聚集。返回坐凳子上,突然一堆羊渡河,被吓一跳。三只羊掉队到了侧边,正好对视。掉队羊下一步有的石头正好有人,一时踌躇。对视三秒,发现有两只是黑脸,还挺可爱。摸出手机想拍照,对岸的人让出路,羊已经跃走。站起来去另一边看了会云,云上有雁飞走,在手机相机里变成了一个个黑点。返回再看羊踏过的那个岔路石头,发现上面很多粪球。

感覺邦信in轉世梗可以代失憶蝴蝶裡的那句
「回頭像隔世 一笑便算」

偶開天眼窺紅塵 可憐身是眼中人妙就妙在他整個下半闋到最後突然一「落」
風清月明,登高望遠,覺得自己颯然出塵,但是,就是在這個最清醒;最出離塵世的時候,你領悟到的真相當頭一喝:這些都是暫時的,自己不過也是紅塵中人

明初时期文化被压制,馆阁体盛行,连宋濂校正文集时也谨慎地删去了他于元代所做的文章。南北朝时南朝文人在痛苦中写下的对故国、离去的美好时代的怀念时,会想到时事推移后更有少陵野老吞声哭的痛苦吗

现在才反应过来汉宫秋里“伤心辞汉主”和“携手上河梁”用的是李陵的梗啊,,, :blobcatthinking2:

re: 读书,烽火与流星 

摘录:
我们习惯上总觉得一样东西"有份量”才有价值,但是归根结底,文学无非是人类用来抵御卡尔维诺所谓"人世之沉重、惰性和浑浊"的一系列努力,而已。刘孝掉的小诗之轻,还有这一章里所有关于灯烛的官体诗之轻,借用另一位意大利作家、13世纪的吉多加尔康蒂的话来说,属于"无风时的雪花”之轻。这也就是说,它们的―,并不是混乱四散、缺乏方向的,而是一种缓慢、专注、凝聚之轻,是由锐利、专一的凝视以及万物皆空的佛教信仰所造成的。因为诗人对物象全神贯注的凝视,现象界中向来隐藏不见的图案、规律与模式得到揭示,万物在诗人的观照之下,逐渐变得光明起来

Show thread

秋风走马处咸阳,不拟回头望故乡&秋来处处割愁肠,散向峰头望故乡,,哎

:blobcatthinking2:​ 刚刚背到才注意到是“春风无限潇湘意”是秋风的话和潇湘的意象反而能更贴一点,春风带来生机、带来欣欣向荣的繁华,但是对于“去国六千里”的诗人来说,又带来了什么呢

Show older
创神星

Quaoar是一颗足够远也足够小(同时域名还没有被抢注)的矮行星!希望这里能成为一个自由的栖息地。